[2026年6月月报] 没有独裁者，还有独裁制度吗？
要理解这个问题，我们必须理解独裁者和其背后的国家机器在各阶级间扮演的作用。在历史上，中共官僚面对苏联的解体，为了维持自身政权的延续进行资本主义重建。在尖锐的新阶级矛盾下，中共必须通过压制一切民主权利的方式维持资本主义秩序。另一方面，也因为中国资产阶级是中共官僚一手扶植起来的，与官僚利益联系极深，依赖官僚的政策支持和对工人运动的镇压。中国企业的利润率也普遍很低，难以向工人阶级进行不伤根本的改良，因此整体而言中国资产阶级更倾向于用中共的专制国家进行直接的暴力镇压，而不是运作一个资产阶级民主来采取坑蒙拐骗的间接镇压手段。所以自中共重建资本主义以来，其政权性质一直都是独裁的
2012年习近平上台，独裁统治进一步升级，更为明显地表现为个人独裁。但他能够做到这种程度的根本原因并不在于他强硬的政治手腕，而是在于2008年后资本主义危机和阶级斗争日益加剧，中共需要加强镇压工人运动和群众的不满意见。习近平意识到了这一点，并借此取得了中共高层大部分官僚的信任，代表着整个官僚阶层进行维稳。说到底如果没有习近平，也可能有其他的独裁者个人来完成镇压工人阶级的任务。其独裁本身也是依赖于官僚阶层与资产阶级的广泛支持，尽管他压制了马云、逮捕了许家印等大资本家以杀鸡儆猴，但根本目的仍旧是为了延续资本主义整体在中国的稳定。所以即使某个独裁者消失了，中国的独裁国家也不会消失，民主权利也不会从天上掉下来，只有工人阶级奋勇斗争才能得到。
[2026年5月月报] 中国很多人都对社会不满，但他们并不能立刻得出革命的结论，他们是不是太保守了？
马克思主义者固然要理解革命的理论与结论，但革命的任务也要求我们理解群众的心理与意识。这并不要求多么高深的心理学知识——我们只需要好好的将自身带入一般劳苦大众的生活之中。
我们需要理解，大多数人日常生活的要求首先是要相对有质量的过好这辈子。当今资本主义已然陷入巨大危机，这在中国让很多人的生活变得非常艰难。但我们也需要拥有一定的分寸感——对于相当一部分人来说，日子还没有差到完全过不下去的地步。因此，我们也可以理解，对于一部分的群众来说，生活尽管困难，但还没有发展到必须要完全抛弃自己往日的生活方式的地步。同志们可能在与身边相对年长的亲戚朋友交流的时候，很容易发现这种“日子人”的态度。但我们也需要切身体会他们到底在想什么。这些人大部分有着打拼了数年乃至半辈子换来的事业。虽然现在日子苦了，但是只要多吃吃苦，这样的日子看似还是能够运营下去的。
对于这一部分人来说，他们尝试维持先前的生活方式，不意味着他们就不对现行制度感到不满。但是客观条件使得他们更迟疑采取更加彻底的行动。因此，这一部分人的意识普遍会发展的更慢一些。
但这不应该过于使我们感到苦恼。当今中国的革命者力量过于薄弱，我们的任务本身也不应该是去教育所有人，而是先去争取并培养意识相对更先进的人。这也是为什么革命者需要格外重视青年人。我们可以直说：在当今的条件下，中国青年没有未来。对于他们来说，可能搞革命没什么好失去的，但不搞革命未来一定一无所有。
那这是不是意味着，群众意识的普遍变化要求条件持续恶化到一定地步才有可能呢？我们认为这也并非是完全正确的。这就涉及到了群众意识的另外一点——大部分群众需要看到一个有希望、有赢面的运动或是组织，才会投身其中。同志们可以自己想一想，自己会不会在看世界杯预选赛的时候把全部身家压在中国男足身上。同理，在社会斗争的问题上，大多数人的想法也是一样的。通常来说，只有当工人阶级和劳苦大众拥有足够的力量感和自信，才能让广大群众投身到社会斗争的浪潮之中。
遗憾的是，上述的这种运动并不是马克思主义者们可以随心随遇地创造的。这取决于诸多因素：工人阶级的意识和组织水平、群众的斗争经验和传统、运动的诉求，等等。但是，当社会矛盾积累到临界点时，这样的运动可能会被各种各样的“偶然”事件所激发出来。就比如疫情封控在中国激发了工人罢工和群众抗议，美国的暴力执法触发了最近的明市总罢工（需要注意的是，这些甚至都不是经济性的诱因）。
虽然这些事件还没有达到革命的尺度，但是我们可以从中窥见群众意识转变的规律。当群众因为共同的激愤而采取行动，并在此过程中意识到自己作为一个集体的力量，那么意识也会发生迅速的转变，促使运动的扩大和升级。这样的情况虽然不是每天都在发生，但是我们不能否认这种可能性在未来一定会再次发生。这也就需要我们做好准备。
列宁就说过：“共产主义也不是死记硬背出来的，而是你们自己仔细想过了的，这是从现代教育的角度得到的一个不可避免的结论。”所以，在思考这个问题的时候，读者同志们不妨回想一下，是什么使自己认同了革命结论？可能是马克思主义的书籍与理论。但在那之前，又是什么使得同志们想要接触这些知识，并决心践行它们的呢？是否是对社会、对工作、对学业，甚至是对家庭、文化、乃至其他各种生活中大大小小的问题感到不满？在考察群众和身边人意识的时候，我们也要记住这一心路历程。
因此，在日常生活中面对身边那些思想相对没那么顽固的人，与其用马克思和列宁的语录与各种陌生的名词、术语轰炸他们，我们更应该学会如何倾听他们生活中的苦恼和愿望，理解其背后的主观心理与客观原理，并一步一步地耐心揭示生活困境背后更加根本的原理，向他们说明消灭这些困境的方法是存在的，并把他们的当下诉求与革命结论联系起来。这便是所有诚心又严肃的革命者们在学习理论的同时需要学会的一项技巧。
[2026年4月月报] 美帝国主义和伊朗神权，哪个更反动，更落后？
[编者注：本期问题和回答都是本编辑部接收到的B站账号“捍马网”的投稿，其内容我们完全认同，因此采纳发布]
答：毫无疑问，美帝在各个层面上都是最反动的资产阶级力量。美帝的反动规模、强度和性质，伊朗神权无法与之相提并论（但这并不消解伊朗神权德反动性）。国际上，美帝国主义是地球上最反动的势力，无出其二——在世界各地搞破坏，随意发动战争和军事行动入侵和干涉，摧毁世界各地工人阶级和革命；在其内部，切勿被其民主面纱蒙骗，美帝对本国工人阶级残酷剥削，其对工人运动的镇压残暴性骇人听闻，例如臭名昭著的勒德洛大屠杀：面对罢工工人，国民警卫队使用枪击、爆炸、纵火烧死工人家属帐篷（内有妇女儿童）和枪决等令人发指的血腥手段。伊朗神权政权没有如上的国际反动能力，其仅在中东地区最有影响。当然其对国内工人阶级之镇压也是尽其所能的残暴，同任何资产阶级国家如出一辙。德黑兰培植的反动圣战组织现在的确在中东有破坏革命的影响，但这些圣战组织、甚至连伊朗政权的一部分都是美帝在冷战期间培植起来的。“资产阶级民主”面纱确实具有蒙蔽性，但要实际看到谁才是最大的恶棍。因此，我们支持推翻伊朗神权政府，但鸡蛋的新生只能从里面打开；我们更坚决要推翻美帝及世界资本主义，因为资本主义下没有工人阶级真正的自由。
既然伊朗和美国的性质已经分析的差不多了，那以色列在其中又扮演了一个什么角色呢？
简单来说，以色列统治阶级与美国统治阶级的关系，是狗与主人的关系。狗不再是小狗，而是一条恶犬。主人不再年富力强，而是老态龙钟。所以现在经常出现的是，恶狗拽着主人乱跑，而主人对他虽然有最终的控制权，但始终难以下手。在这场战争中，以色列希望天下大乱，甚至想要拆解伊朗，所以给了美国假情报，逼迫他们参战；但是特朗普仅仅希望像委内瑞拉那样，做一次政权更替，让伊朗官僚体制选出一个服从美国利益的统治者，但保留旧体制，便于美帝剥削当地人民。但就现在的战事发展分析，美国和以色列的算盘打得响，但两个主要目标都完全做不到。